社会意义大于艺术价值,单论情感推进其实不如真雄起自然就更比不上喜宴,两个小时的冗长催婚历程,最后却只配了半小时的仓促坦白和解,这种分配不均的大团圆结局只会让故事显得刻意,而片尾的大游行也像极了点题式升华,一举把包袱抛给法律,推动社会进步的意图可以说相当明显毫无掩饰以至于让本片更像“作业”而非“作品”,只是令我感叹能拍与禁拍的差距何时才能消解
繁华喜宴易成,漫长岁月难度。宗教信仰悬在远方,行规法律缚住四肢,流言习俗刺在脸颊,玫瑰花蕊藏在制服内,却被眼波流转出卖,喑哑的喉咙只能在夜晚互舐低鸣。炽热的目光逐渐暗淡,灼烧的期待终将寒凉,打一场旷日持久的仗,等荆棘满途全枯死。这愿望很悠长,亦决心走到底,待沧海桑田,听涛生潮起。
同性题材印度走到我们前边了。有些地方还是很好笑。
ps:虽然电影里的男主还挺好,但电影是电影,现实中的某些男同是同,也会是具有男权思维的男人。希望各位女同朋友不要被电影误导去形婚,我国没有形婚说法,领证了那就是有法律保障的婚姻,受伤害了吃亏了不会管你是不是形婚是不是同性恋,法律保不了你。切记不要跳火坑,不要成为代孕工具,只有自己强大,不依靠任何人,才能有底气!
男主好芬兰汤姆啊哈哈哈哈
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
把LGBT个人认同、社会认同的现实压力通过诙谐幽默表现出来,隔壁比我们玩得好
唠嗑,东北人不是和德国人像,和印度人比较像,喜欢唠嗑
用喜剧的形式探讨了同性问题,电影用两个同性形婚的方法,题材新颖
在任何时候都不要畏惧——坠入爱河。
看完覺得,美滿的結局和橋上遊行的部分有點不太真實。以印度現時的風氣,仍然可能面對“榮譽”謀殺。
比較起來,這部很理想,很純粹,像李安的敘事鏡頭下,就更真實深刻殘忍無奈,各種複雜情緒交織了。。
三,剧情虽然是比较俗的,但真的不容易。而且第一次发现印度电影里竟然全年穿厚衣服帯围巾,一查,故事是发生在喜马拉雅山下的台拉登(Dehradun),不再是印度电影湿漉漉的炎热风格,未来再去印度一定要去下这个城市
2倍速还可以看。也算是擦边球的方式回避了形婚真正的问题:女方要生孩子,女方在没有爱情的前提下要忍受怀孕,生产,国内的丧偶式育儿,然后孩子归男方姓,且男方有抚养权,这一套机制的不公正。
其实我大概可以感受到是四星的电影,但不吃这一套就真的会减分。其实电影真的挺好,尤其是在印度的土壤上开出的彩虹花,很惊艳。
看到骄傲游行小愣了一下,但很快就明白自己又“强国自信”了,印度早就比我们好太多,就拿自己身边事来说,我司在本国招聘性别比1:1,在印度招聘已经7:3了(女:男哦),还有针对lgbt的实习生计划,之前认识的印度女同事说她大学的费用好像也是政府支持的,强国人快醒醒吧
感觉印度拍同性恋情都比拍异性恋情更大胆,最后没有狗血与和稀泥真的不错,看的过程中我一直以为他们最后会去做人工授精呢。
哪怕套在喜劇外衣下,極端傳統社會環境之下同志及形婚的困境仍然難掩沉重,尤其是謊言被揭穿之後,那些侮辱性的字眼一個接著一個從親友嘴裡蹦出時,一切都令人窒息,然後緊接而來的Pride Parade又令人飆淚,印度都可以有Pride Parade,而這片土地之上只剩下Don't Ask Don't Tell。不過,整部電影終究是過於傳統寶萊塢,雖然沒有太多歌舞,節奏也夠拖沓,插曲之多之頻繁,還搭配著慢鏡頭,讓人忍不住內心OS有完沒完。Rajkummar Rao自《遇見女孩的感覺》後再演同志片,上一次演愛上女同志的直男,這一次演和女同志形婚的男同志,和《真雄起》的Ayushmann Khurrana,同樣作為如今印度電影中生代男演員的佼佼者,都值得掌聲。
两个半小时剧情其实有些过长,穿插的歌曲也太多,删减半小时完全不影响电影的完整性。
印度都能拍出这么成熟高度工业化的LGBT电影,真的进步太多了。
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