达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利，趋附权贵，造成世风日下，道德观念也愈来愈难以发挥制衡作用。达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻疯女小婵，在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情，给修心性的达摩带来不小的历练。北魏国师流支三藏巧于言辞，善于为高官大户说经乞福，他以说法传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨，遂进谗言于南梁君主梁武帝，使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又加之达摩为救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见，听信身边佞臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣，他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚之，达摩临危若定。突围至长江，面对滔滔江水和凶猛的追兵，以一束苇草为舟飘然渡过彼岸，众人大惊疑为神仙。达摩一路来到北魏，继续寻找师傅指引的可以弘扬大道的地方，流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方，为阻止达摩修行，火烧少林。是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无恙。达摩看到寺前的两株桂树，顿然明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折，达摩教众人练武以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的国师之位，又起害达摩之心。他令人教唆小婵初谙男女之事，用以诱惑达摩，幸而达摩灵智不泯，决心到山洞中面壁，斩断情孽。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟，而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小宝。少林寺住持慧光感于达摩的功力，主动让出宝座给达摩。达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可即禅宗二祖。达摩觉得已完成了在中土弘法的大业，想返回久别的故国，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中毒不治，溘然化灭。灭渡二年后，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩…… 再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下，流支三藏竟震惊得跌落山谷而死。
导演想要进行现实主义的表达，但故事逻辑有点问题，女主表演强大。
为了妹妹健康成长，选择扛起罪行，背负一切。
有点像桑德拉布鲁克的独角戏，还算不错吧，说奥斯卡是不是过了
又是Sandra的一次影后级的表演。高潮在最后。
话说怎么有这么多片子都叫“不可饶恕”啊
选题其实还可以，故事架构有点像《三块广告牌》，问题也一样：故事线铺得太开，导致每条线讲得都不够完整
姐姐是酷的 只是很多剧情蛮跳跃 不符合人物性格啊
桑德拉布洛克演技太赞。这故事其实也无解，饶恕从来就是件很难的事情。
还有人说节奏慢，这节奏不慢，真不慢，很稳当，该讲的都讲了，不该讲的反正也差不多了，就是没铺开，铺开就更长了。电影讲成这样，可以了。
故事没有太大创新，朴素镜头挖掘人间大爱，想当然的用残酷的真实来触及观众的内心，这一切也都因为桑婆的非凡演技变得合理。努力公关一下，奥斯卡提名不成问题。
是那种“说好不好说坏不坏让人没有评价欲望”的片子。话说基努当年是爱着（过）桑姐吧？
ps:姐妹情，其实更像母女。
剧情反转的那一刻，突然感觉之前的沉闷，慢节奏，突然都有理有据了。那么长的铺垫，20年的隐忍，就为了这一刻感情的决堤与爆发。才发现最近看的电影竟然都是网飞的，虽然电影的最终归属是大屏幕，但网飞的确给电影制作带来了太多的机会。
成年人替未成年人顶罪，这次美国白左可算是左出了新高度
一个逻辑怪圈：为了呼吁观众对刑满释放人员的关注，给他们一个重新开始的机会，于是编剧调动一切手段合理化观众的共情：以迟来的真相将她从罪人反转为受害人，设置一位反派把她打造为英雄，彻底“洗白”了她的一身囚服。等于默认了罪人们活该被歧视、被踩踏、被隐形，哪怕他们接受了法律意义上规定的惩罚。 桑婆的表演没理由被无视。
姐姐是酷的 只是很多剧情蛮跳跃 不符合人物性格啊
粉身碎骨都护之身后称为之爱。
律师行见养父母那场戏，
Sandra Bullock傻大姐蜕变为演技派啊
居然是桑德拉布洛克，演得太好了！两个家庭的救赎，如果罪归5岁小女孩，反而会无罪释放，不用背负几十年的罪重。
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